(一九二五年十二月一日)
中国近代以来,以民主革命先驱孙中山先生为代表的革命党人,不屈不挠地发动了广州起义、惠州起义、辛亥革命、二次革命、护国战争(蔡锷)、护法战争等十余次革命斗争,期间向帝国主义列强、海内外资本家、各割据军阀等寻求同盟或帮助,虽然最终推翻了封建清王朝的统治,但革命果实被袁世凯窃取,这些极易破碎的弱小的同盟关系始终无法实现孙中山先生心心念念的旧三民主义之民族、民权、民生。国内帝国主义列强各划势力,军阀混战,广大中国人民依旧处于水深火热之中。到了20世纪20年代初的中国,各军阀势力依然强大,帝国主义列强虎视眈眈,孙中山领导的中国国民党虽然有着崇高的革命理想及广泛的革命声誉,但苦于党组织松散且一直找不到合适的支持者,孤立无援,革命只能困于广东;而成立不久的陈独秀领导的中国共产党力量太过弱小(全国数百名党员),一时难以掀起革命的热潮;恰逢俄国十月革命后诞生了新的社会主义国家苏联,为了巩固新生的无产阶级政权,也为了实现“全世界无产者联合起來”——向世界输出共产主义革命的崇高理想,苏联决定出钱、出人、出物来帮助中国革命,撮成中国国民党与中国共产党合作。在这样的背景下,国共两党总算暂时克服嫌隙走到了一起,以中国共产党员以个人身份加入中国国民党,同时保持中国共产党相对独立的的方式展开国共合作,开始了轰轰烈烈的大革命。对于革命的同盟军问题, 中国国民党第一次全国代表大会宣言中“中国以内,自北至南,自通商都会以至于穷乡僻壤,贫乏之农夫,劳苦之工人,所在皆是。因其所处之地位与所感之痛苦,类皆相同,其要求解放之情至为迫切,则其反抗帝国主义之意亦必至为强烈。故国民革命之运动,必恃全国农夫、工人之参加,然后可以决胜,盖无可疑者。”提到了这个策略的决定和敌友的分辨。但这个宣言里面对问题说得极其简单,毛泽东认为要充分认识这个策略,有必要将中国社会各阶层从阶级分析的角度进行详细分析。
另——
毛泽东此文是为反对当时党内存在着的两种倾向而写的。当时党内的第一种倾向,以 陈独秀 为代表,只注意同国民党合作,忘记了农民,这是右倾机会主义。第二种倾向,以 张国焘 为代表,只注意工人运动,同样忘记了农民,这是“左”倾机会主义。这两种机会主义都感觉自己力量不足,而不知道到何处去寻找力量,到何处去取得广大的同盟军。毛泽东指出中国无产阶级的最广大和最忠实的同盟军是农民,这样就解决了中国革命中的最主要的同盟军问题。毛泽东并且预见到当时的民族资产阶级是一个动摇的阶级,他们在革命高涨时将要分化,其右翼将要跑到帝国主义方面去。一九二七年所发生的事变,证明了这一点。
谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少,其基本原因就是因为不能团结真正的朋友,以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导,在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握,不可不注意团结我们的真正的朋友,以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友,不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度,作一个大概的分析。
经济基础决定上层建筑,毛泽东从中国各阶层的经济地位及对于革命态度的角度出发进行分析,体现了中国共产党的唯物史观,是科学的分析方法。与此相对,张国焘曾写过《知识阶级在政治上的地位及其责任》一文,文中贬低农民的潜在革命性而大力称颂那极少的知识阶级的革命热情,实在是被表面现象所迷惑的唯心观点。
中国社会各阶级的情况是怎样的呢?
地主阶级和 买办 阶级。在经济落后的半殖民地的中国,地主阶级和买办阶级完全是国际资产阶级的附庸,其生存和发展,是附属于帝国主义的。这些阶级代表中国最落后的和最反动的生产关系,阻碍中国生产力的发展。他们和中国革命的目的完全不兼容。特别是大地主阶级和大买办阶级,他们始终站在帝国主义一边,是极端的反革命派。其政治代表是 国家主义派 和国民党 右派。
1.毛泽东在本文中的各阶级分析,均是基于各阶级在当时生产力条件下,对生产关系高度总结后,以 辩证唯物主义 的观点去概括各阶级的革命态度及倾向。在当今社会中,不少东施效颦的“好事者”,单单以不同阶层或职业、甚至是财富的多少来对社会进行所谓的“阶级分析”,看来实在肤浅。
2.国民党左、右派人员举例:在国共合作的期间,不少国民党右派人物对共产党员心存芥蒂,主张取消共产党员在国民党中之党籍并宣布共产党为非法组织。在孙中山在世的时候,由于其强大的影响力,使得国民党右派的驱共主张无法形成气候。但当孙中山于1925年去世后,国民党内部分化及对抗加剧,标志性的事件是1925年11月23日至1926年1月4日,中国国民党部分中央执行委员、中央监察委员和候补中央执行委员在北京西山碧云寺以“中国国民党一届四中全会”名义召开的会议。会议要求加入中国国民党的共产党员一律退出国民党,解雇时任中央执行委员会最高顾问的苏联人鲍罗廷,开除谭平山、李大钊、毛泽东等中央执行委员、候补委员之职,并宣布停止广州中央执行委员会的职权,史称“西山会议”,代表人物有邹鲁、林森、谢持、张继等,此为国民党右派。此右派会后甚至在上海另立国民党中央,与广东的中央相对抗。后在共产国际的运转下,1926年1月中国国民党第二次全国代表大会通过了弹劾西山会议派的决议,决定永远开除邹鲁、谢持的党籍。1927年蒋介石发动“四一二“清党后,通令取消“打倒西山会议派”的决议,恢复邹鲁等人党籍,同时停止与苏联的合作,打击邓演达为首的国民党左派。因此,亦有学者认为国民党从此自左翼政党转变为右翼政党;可是西山会议派素来以孙中山时代长老自居,惹蒋中正反感;再者蒋重用CC派、黄埔派、军统局,西山会议派自此日薄西山,转至教育体系教导国父思想;当时国民党中的左派代表人物有:宋庆龄、廖仲恺(1925年被国民党右派暗杀)、何香凝、汪精卫(之前一直认为其是左派人物,1927年宁汉合流与蒋介石合作分共,抗日战争中成为大汉奸)。
中产阶级。这个阶级代表中国城乡资本主义的生产关系。中产阶级主要是指民族资产阶级,他们对于中国革命具有矛盾的态度:他们在受外资打击、军阀压迫感觉痛苦时,需要革命,赞成反 帝国主义 反军阀的革命运动;但是当着革命在国内有本国无产阶级的勇猛参加,在国外有国际无产阶级的积极援助,对于其欲达到大资产阶级地位的阶级的发展感觉到威胁时,他们又怀疑革命。其政治主张为实现民族资产阶级一阶级统治的国家。有一个自称为 戴季陶 “真实信徒”的,在北京 《晨报》 上发表议论说:“举起你的左手打倒帝国主义,举起你的右手打倒共产党。”这两句话,画出了这个阶级的矛盾惶遽状态。他们反对以阶级斗争学说解释国民党的民生主义,他们反对国民党联俄和 容纳共产党 及左派分子。但是这个阶级的企图——实现民族资产阶级统治的国家,是完全行不通的,因为现在世界上的局面,是革命和反革命两大势力作最后斗争的局面。这两大势力竖起了两面大旗:一面是红色的革命的大旗, 第三国际 高举着,号召全世界一切被压迫阶级集合于其旗帜之下;一面是白色的反革命的大旗, 国际联盟 高举着,号召全世界一切反革命分子集合于其旗帜之下。那些中间阶级,必定很快地分化,或者向左跑入革命派,或者向右跑入反革命派,没有他们“独立”的余地。所以,中国的中产阶级,以其本阶级为主体的“独立”革命思想,仅仅是一个幻想。
1.关于”反对以阶级斗争学说解释国民党的民生主义,他们反对国民党联俄和 容纳共产党 及左派分子“:孙中山逝世后,国民党理论家戴季陶为与党内的共产主义思潮相抗衡,开始了对三民主义的系统性诠释,相继出版了《孙文主义之哲学的基础》、《国民革命与中国国民党》和《民生哲学系统表》等书册,反对“阶级斗争”,而主张阶级合作,认为“阶级的对立,是社会的病态,并不是社会的常态,这一种病态,即不是各国都一样,所以治病的方法,各国也不能同。中国的社会,就全国来说,即不是很清楚的两阶级对立,就不能完全取两阶级对立的革命方式,更不能等到有了很清楚的两阶级对立才来革命。中国的革命与反革命势力的对立,是觉悟者与不觉悟者的对立,不是阶级的对立,所以我们是要促起国民全体的觉悟,不是促起一个阶级的觉悟。”并同时提出,国民党不是资产阶级政党,而是代表全民利益的党,提倡“应该在目前这个时候,就努力做公共幸福的事业。要学英国资本家‘阶级退让’的精神,不要步俄国资本家‘阶级压迫’的后尘,使中国可以循社会民主主义的正轨,向平和、文明的方面进步,免除激切的社会革命危险。”事实证明,戴季陶说的完全错误,因为当时中国共产党代表了最广大受压迫人民的利益,如果不实行孙中山的新的三民主义,没有联俄政策,那就必然是联帝政策;如不联共,就是反共,结果是自然站到了人民的对立面,后面的历史发展说明了一切。
2.关于”实现民族资产阶级统治的国家“行不通:在毛泽东的《论联合政府》中提到两点原因,1.民族资产阶级在经济上和政治上都表现得很软弱;2.中国早已产生了一个觉悟了的,在中国政治舞台上表现了强大能力的,领导了广大的农民阶级、城市小资产阶级、知识分子以及其他民主分子的中国顽疾阶级及其领袖——中国共产党。
小资产阶级。如 自耕农 ,手工业主,小知识阶层——学生界、中小学教员、小员司、小事务员、小律师,小商人等都属于这一类。这一个阶级,在人数上,在阶级性上,都值得大大注意。自耕农和手工业主所经营的,都是小生产的经济。这个小资产阶级内的各阶层虽然同处在小资产阶级经济地位,但有三个不同的部分。第一部分是有余钱剩米的,即用其体力或脑力劳动所得,除自给外,每年有余剩。这种人发财观念极重,对 赵公元帅 礼拜最勤,虽不妄想发大财,却总想爬上中产阶级地位。他们看见那些受人尊敬的小财东,往往垂着一尺长的涎水。这种人胆子小,他们怕官,也有点怕革命。因为他们的经济地位和中产阶级颇接近,故对于中产阶级的宣传颇相信,对于革命取怀疑的态度。这一部分人在小资产阶级中占少数,是小资产阶级的右翼。第二部分是在经济上大体上可以自给的。这一部分人比较第一部分人大不相同,他们也想发财,但是赵公元帅总不让他们发财,而且因为近年以来帝国主义、军阀、封建地主、买办大资产阶级的压迫和剥削,他们感觉现在的世界已经不是从前的世界。他们觉得现在如果只使用和从前相等的劳动,就会不能维持生活。必须增加劳动时间,每天起早散晚,对于职业加倍注意,方能维持生活。他们有点骂人了,骂洋人叫“洋鬼子”,骂军阀叫“抢钱司令”,骂土豪劣绅叫“为富不仁”。对于反帝国主义反军阀的运动,仅怀疑其未必成功(理由是:洋人和军阀的来头那么大),不肯贸然参加,取了中立的态度,但是绝不反对革命。这一部分人数甚多,大概占小资产阶级的一半。第三部分是生活下降的。这一部分人好些大概原先是所谓殷实人家,渐渐变得仅仅可以保住,渐渐变得生活下降了。他们每逢年终结账一次,就吃惊一次,说:“咳,又亏了!”这种人因为他们过去过着好日子,后来逐年下降,负债渐多,渐次过着凄凉的日子,“瞻念前途,不寒而栗”。这种人在精神上感觉的痛苦很大,因为他们有一个从前和现在相反的比较。这种人在革命运动中颇要紧,是一个数量不小的群众,是小资产阶级的左翼。以上所说小资产阶级的三部分,对于革命的态度,在平时各不相同;但到战时,即到革命潮流高涨、可以看得见胜利的曙光时,不但小资产阶级的左派参加革命,中派亦可参加革命,即右派分子受了无产阶级和小资产阶级左派的革命大潮所裹挟,也只得附和着革命。我们从一九二五年的 五卅运动 和各地农民运动的经验看来,这个断定是不错的。
五卅运动发生的背景:1925年1月,党的四大提出了无产阶级在民主革命中的领导权问题,决定加强党对工农群众运动的领导。四大以后,革命群众运动,特别是工人阶级反帝斗争迅猛发展。
半无产阶级。此处所谓半无产阶级,包含:(一)绝大部分 半自耕农 ,(二)贫农,(三)小手工业者,(四) 店员 ,(五)小贩等五种。绝大部分半自耕农和贫农是农村中一个数量极大的群众。所谓农民问题,主要就是他们的问题。半自耕农、贫农和小手工业者所经营的,都是更细小的小生产的经济。绝大部分半自耕农和贫农虽同属半无产阶级,但其经济状况仍有上、中、下三个细别。半自耕农,其生活苦于自耕农,因其食粮每年大约有一半不够,须租别人田地,或者出卖一部分劳动力,或经营小商,以资弥补。春夏之间,青黄不接,高利向别人借债,重价向别人 籴粮 ,较之自耕农的无求于人,自然景遇要苦,但是优于贫农。因为贫农无土地,每年耕种只得收获之一半或不足一半;半自耕农则租于别人的部分虽只收获一半或不足一半,然自有的部分却可全得。故半自耕农的革命性优于自耕农而不及贫农。贫农是农村中的佃农,受地主的剥削。其经济地位又分两部分。一部分贫农有比较充足的农具和相当数量的资金。此种农民,每年劳动结果,自己可得一半。不足部分,可以种杂粮、捞鱼虾、饲鸡豕,或出卖一部分劳动力,勉强维持生活,于艰难竭蹶之中,存聊以卒岁之想。故其生活苦于半自耕农,然较另一部分贫农为优。其革命性,则优于半自耕农而不及另一部分贫农。所谓另一部分贫农,则既无充足的农具,又无资金,肥料不足,土地歉收,送租之外,所得无几,更需要出卖一部分劳动力。荒时暴月,向亲友乞哀告怜,借得几斗几升,敷衍三日五日,债务丛集,如牛负重。他们是农民中极艰苦者,极易接受革命的宣传。小手工业者所以称为半无产阶级,是因为他们虽然自有简单的生产手段,且系一种自由职业,但他们也常常被迫出卖一部分劳动力,其经济地位略与农村中的贫农相当。因其家庭负担之重,工资和生活费用之不相称,时有贫困的压迫和失业的恐慌,和贫农亦大致相同。店员是商店的雇员,以微薄的薪资,供家庭的费用,物价年年增长,薪给往往须数年一增,偶与此辈倾谈,便见叫苦不迭。其地位和贫农及小手工业者不相上下,对于革命宣传极易接受。小贩不论肩挑叫卖,或街畔摊售,总之本小利微,吃着不够。其地位和贫农不相上下,其需要一个变更现状的革命,也和贫农相同。
本文中小资产阶级和半无产阶级涉及的职业较多,可能极易迷惑和发生混淆。但我们只要对比无产阶级的几个关键特点:1.没有生产资料、2.从事雇佣劳动、3.处于相对贫困地位、4.代表历史走向,即可理解本文相关分类。
无产阶级 。现代工业无产阶级约二百万人。中国因经济落后,故现代工业无产阶级人数不多。二百万左右的产业工人中,主要为铁路、矿山、海运、纺织、造船五种产业的工人,而其中很大一个数量是在外资产业的奴役下。工业无产阶级人数虽不多,却是中国新的生产力的代表者,是近代中国最进步的阶级,做了革命运动的领导力量。我们看四年以来的罢工运动,如 海员罢工 、 铁路罢工 、 开滦和焦作煤矿罢工 、 沙面罢工 以及“五卅”后 上海香港两处的大罢工 所表现的力量,就可知工业无产阶级在中国革命中所处地位的重要。他们所以能如此,第一个原因是集中。无论哪种人都不如他们的集中。第二个原因是经济地位低下。他们失了生产手段,剩下两手,绝了发财的望,又受着帝国主义、军阀、资产阶级的极残酷的待遇,所以他们特别能战斗。都市苦力工人的力量也很可注意。以码头搬运夫和人力车夫占多数,粪夫清道夫等亦属于这一类。他们除双手外,别无长物,其经济地位和产业工人相似,惟不及产业工人的集中和在生产上的重要。中国尚少新式的资本主义的农业。所谓农村无产阶级,是指长工、月工、零工等雇农而言。此等雇农不仅无土地,无农具,又无丝毫资金,只得营工度日。其劳动时间之长,工资之少,待遇之薄,职业之不安定,超过其它工人。此种人在乡村中是最感困难者,在农民运动中和贫农处于同一紧要的地位。
1.关于工人阶级的进步性,毛泽东在上文一针见血的指出,因为他们是中国新的生产力的代表。马克思主义认为,劳动是唯一的价值源泉,所以无论是传统的产业工人,还是以现代科技为第一生产力带动经济迅速发展的知识型工人、管理型工人等,均代表并推动着社会发展的方向。(冷思考:之前有网友讽刺:”如果说在城里弹好钢琴或练好舞蹈就能高考加分,那我在农村割好稻草或放好牛为什么不能加分?“其实抛开情绪,紧扣生产力发展方向的要求后应该不难作出回答。)
2.关于工人阶级的革命性,恽代英曾总结过有如下5个原因:1.他们是一般穷光蛋,因为是穷光蛋所以没有甚么挂念,对于革命事业特别勇敢;2.他们是直接受军阀(或中外资本家)压迫,因为是直接受压迫,所以仇人相见分外眼明,敌对的态度很明显;3.他们全路工人都是在一个管理机关之下,所受政治、经济的压迫是一致的,因为所受压迫是一致的,所以容易发生同仇敌忾的观念,一致的与压迫势力相反抗;4.他们的工作与居处是集中的,每一个地方,或一段地方,常常有几百几千工人,因为许多工人集中于一个地方,再为他们传递消息极其便利,所以容易互相宣传煽动,亦容易互相督促约束,没有散漫的民众比得上他们;5.他们在铁路(或工厂、矿山)上做工,占交通(或生产)事业的重要地位,因为所居地位重要,他们容易觉悟自己一种武器有一部分实力,可以与压迫阶级相抵抗。
此外,还有数量不小的 游民无产者 ,为失了土地的农民和失了工作机会的手工业工人。他们是人类生活中最不安定者。他们在各地都有秘密组织,如闽粤的“ 三合会 ”,湘鄂黔蜀的“ 哥老会 ”,皖豫鲁等省的“ 大刀会 ”,直隶及东三省的“ 在理会 ”,上海等处的“ 青帮 ”,都曾经是他们的政治和经济斗争的互助团体。处置这一批人,是中国的困难的问题之一。这一批人很能勇敢奋斗,但有破坏性,如引导得法,可以变成一种革命力量。
在传统或经典的马克思主义理论中,流氓无产阶级一般被认为没有革命潜力。但毛泽东认为在有效领导下,流氓无产阶级也可为无产阶级革命所用,这不能不说是毛泽东联系实际、敢于创新、关心底层的思考哲学。
综上所述,可知一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界,是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级,是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级,其右翼可能是我们的敌人,其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们,不要让他们扰乱了我们的阵线。
拓展:
1.为什么本篇没有对大资产阶级进行分析?(当时受多重压迫的中国民族资产阶级相对弱小,除依附于帝国主义的买办资产阶级及大地主资产阶级外,几乎无其它能独立生存的大资产阶级,固其可归类到地主阶级和 买办 阶级)
3.现阶段我国社会存不存在剥削,哪些领域啊存在剥削现象,如何看待剥削问题?
4.本文和五星红旗的关系
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[…] 为什么中国迫切需要的是一个资产阶级的民主革命而不是社会主义革命?——毛泽东在后来的《中国革命与中国共产党》中明确回答道:”既然中国社会还是一个殖民地、半殖民地、半封建的社会,既然中国革命的敌人主要的还是帝国主义和封建势力,既然中国革命的任务是为了推翻这两个主要敌人的民族革命和民主革命,而推翻这两个敌人的革命,有时还有资产阶级参加,即使大资产阶级背叛革命而成了革命的敌人,革命的锋芒也不是向着一般的资本主义和资本主义的私有财产,而是向着帝国主义和封建主义,既然如此,所以,现阶段中国革命的性质,不是无产阶级社会主义的,而是资产阶级民主主义的。“回想起来又回到毛选的开篇《中国社会各阶级的分析》中:”谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。“及”团结真正的朋友,以攻击真正的敌人“。 […]